谭嗣同 - 相关人物 - 孙中山故居纪念馆

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谭嗣同

姓名: 谭嗣同
生卒年月: 1865~1898
字: 复生
号: 壮飞、华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等
籍贯: 湖南浏阳
生平: 

    清末维新派政治家、思想家。父继洵,官至湖北巡抚。幼年丧母,受父妾虐待,备遭封建纲常抑压之苦。少年时先后师事欧阳中鹄、涂启先、刘人熙等浏阳学者,并结交义侠大刀王五,深受他们学术思想与行为的影响,好任侠,喜词章,富于思想。他博览群书,研读过张载、黄宗羲、王夫之等人的著述,从中汲取了朴素唯物主义观点、强烈的民族意识和重民思想,为日后提倡变法维新奠定了某些思想理论基础。二十至三十岁间,为父命所迫,曾六赴南北省试,因不喜科举时文,屡考不中。在此期间,他来往于直隶(约今河北)、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾等省,遨游万里,开阔胸怀视野,目睹了清朝统治腐败,灾民流离、哀鸿遍野的景象,益想奋发有为,立志救国救民,故自名“壮飞”。

1894年中日甲午战争中,清军惨败,次年签订《马关条约》,丧权失地,群情愤慨。康有为在北京发动“公车上书”,揭开资产阶级变法维新运动的序幕。在民族危亡与维新思潮的激荡下,谭嗣同在思想上发生剧变,痛感自己三十年前的精力多敝于考据词章,无补于事,决心抛弃旧学,致力于维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆,创办新学,并撰《兴算学议》、《报贝元征》等文,提出变法主张,首开湖南维新之风。为追求新思想,学习新知识,他于1896年(光绪二十二年)北游访学。先后至上海、天津、北京,访问英美传教士,购阅西方书籍,看到机器、轮船、火车、电线,参观煤矿、金矿,还看到西方传入的计算器、爱克斯光照相等科学仪器,对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣。在访学中,还遍交维新之士,尤其是结识了梁启超,并通过梁进一步了解到康有为的维新思想观点,对康有为非常钦佩,自称为康的“私淑弟子”。北游访学及与维新派的交往,使谭嗣同变法维新信念更为坚定。18961897年,他以父命入资为候补知府,在南京待委,此间时往上海与梁启超讨论学问,研究变法理论。还潜心读书,与杨文会研讨佛学,撰成其代表性著作《仁学》。该书大力宣传资产阶级民权、平等学说,批判封建专制制度,痛斥两千年来的封建专制统治“皆大盗也”,历代专制君主都是“独夫民贼”,指出维护君主专制的三纲五常“惨祸烈毒”。他不仅批判封建君主专制,而且大胆揭露清朝统治的罪恶,提出“废君统,倡民主”,主张发展资本主义政治、经济,在一定程度上超越了康、梁等资产阶级改良派的思想范围。谭嗣同在《仁学》中,对自己的社会政治思想,也力求提高到哲学理论上进行概括。但是由于历史条件的限制,他的哲学思想显得庞杂,还没有形成完整的哲学思想体系。

18982,谭嗣同回到湖南,在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下,与唐才常等倡办时务学堂、南学会、《湘报》,以及延年会、群萌学会等,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政,使湖南成为全国最富朝气的一省。当这些维新活动遭到守旧派的反对和攻击时,他与之坚决斗争,认为“今日中国能闹到新旧两党流血遍地,方有复兴之望”。611,光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐,奉召于821进京。95日,擢四品卿衔军机章京,与林旭、杨锐、刘光第同参与新政,时号“军机四卿”。以慈禧太后为代表的封建顽固派,反对新政,阴谋政变。在紧急关头,谭嗣同等维新派欲说服握有军权的袁世凯,幻想得到袁对变法维新的支持。但迅即被袁世凯出卖,促使慈禧太后于921发动政变,对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走,矢志为变法献身,毅然表示:“外国变法未有不流血者,中国以变法流血者,请自嗣同始。”24日,被逮下狱。他在狱中赋诗题壁,曰“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。28日与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等同被杀害,世称“戊戌六君子”。临刑绝命词书:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”其著作编为《谭嗣同全集》。