走进故居
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黄德尧，中山市沙溪镇人。广东省音乐家协会会员、中山市文联第七届荣誉委员，退休前任中山市文化局艺术科科长。从小喜爱音乐，1954年至1958年下乡务农，在沙溪开展群众歌咏活动，组织星海歌咏队，任队长兼指挥。1959年起一直在县、市文化部门工作，这期间，创作了粤语歌曲，《两个后生仔》、《根叔买沙发》、《请到长江乐园玩》三首歌被广东省电台录音广播。歌曲《命运，放开我》在佛山地区歌曲创作比赛中获三等奖。此外也注重收集民间音乐，所记录的一组中山民歌被 《佛山地区民间歌曲集》刊用，其中一些曲谱被收入《中国渔歌选》（上海音乐出版社编辑出版）；以中山民歌为素材创作了民歌合唱《西河浪花》、《水乡情》被收入广州音像出版社发行的CD唱片《中山民歌》中。
孙文中路的小巷深处，斑驳的墙体上有爱热闹的青年们随意的涂鸦。在另一侧，孙文中路203号静悄悄地立在那里，上面有一些青苔……
“请问这里住着一位整理民间音乐的老人吗？”
从二楼的窗子里探出一个人的半个身子来，瘦削，精神很好，他挥了挥手。
这位老人就是我们要找的人，黄德尧，就是他参与整理了咸水歌。
“我觉得我没有做什么伟大的事，那些音乐，我与她有缘，正好遇上了她。”他谦逊地一直在那里申述，微笑着，“而且，这个工作还有陈锦昌很大的功劳。”
最早听到的音乐是妈妈的南音
黄德尧出生在沙溪，1934年出生。
“我们那时当然与音乐无缘，不像现在的孩子们有好多可以选择的音乐，如果硬是要说有什么音乐的话，就算妈妈的南音。南音就是不用伴奏，自言自语，似在说话，接近于口语。”
在1938年，日本侵略到了中山，那一年，黄德尧随父母举家逃亡到了香港。在香港，他念了一年书。也就在1942年，香港也失陷，那边的局势也变得 “乱七八糟”。他们一家人又只好回到沙溪乡下。
抗战胜利后，他继续念书。
念初中时他遇上了一位影响了他一生的女老师——毛秀娟——中山石岐人，1941年9月于广东省艺专音乐科毕业，1944年于广东省文理学院社教系毕业，长期从事音乐教育工作。
他从她那里学到了不少基本乐理知识，懂得了除了妈妈低吟的南音，还有那么多音乐形式。
冥冥中，他与音乐有约
1954年至1958年下乡务农时，他根据从前跟随老师学的音乐知识的经验，自己花钱买乐理书看。他觉得有必要将青年人组织起来学一点什么。有了这个想法后，他就在沙溪区虎逊乡成立了“星海歌咏队”，任队长兼指挥。
也就是这个原因，1959年，他被中山县文工团选中，去了文工团拉低音胡琴、中胡。
“你看，我总是与音乐有缘。”他从相册里掏出一张泛黄的小小的照片，指着后排一个瘦削的青年说：“那是我！1960年，我是五好学员。”
1960年，省群众艺术馆在翁源县办“民间音乐讲习班”。文化局那边派不出人，因为没有人懂乐理，于是从文工团抽调，正好选中他。
就是在那个讲习班里，他知道了如何记录收集整理民间音乐，怎么与民间艺人打交道，在技术上和技巧上都有了质的飞跃。
他与咸水歌的交集
中山知名的民歌手何福友、梁三妹、梁容胜等人在一个团里。
“我在团里的乐队，每次演出就坐在舞台边听他们唱，一唱唱了好多年，听多了就熟了，都是咸水歌呀。”
1979年，仍隶属于佛山地区的中山县接到了一个新的任务——征集民间音乐。
与黄德尧一直关系很好的自称 “半个音乐佬”的陈锦昌找到了他，希望他能将民间音乐记录下来。
黄德尧陷入了回忆：“当时陈锦昌找到了我，希望我来记录，我说你自己也可以做呀，可是陈锦昌是个谦虚的人，他说自己是半个音乐佬，这个工作更适合我做。”
在陈锦昌的鼓励下，黄德尧同意了。
陈锦昌就骑着自行车到处跑，到乡下取样，录遍了中山他所知道的民歌。
然后就由黄德尧整理出了我们现在知道的一系列民歌——《海底珍珠容易揾 》《虾仔冇肠鱼冇脏》《钓鱼仔》《对花》《唱花》等十多首咸水歌。
“如果说我作出了什么贡献，这里面我认为有陈锦昌很大的功劳，如果咸水歌能流传，我们要记得他。”他一再重申。
音乐的生命力在于包容
他谈到了咸水歌的走向，他很赞成群艺馆副馆长崔臻和的做法——必须给原生态的音乐以生命力，就必须进行再创作。
他在1986年也做过尝试，他认为原生态的音乐慢慢从青年的视野中淡出，要让年轻人接受就必须赋予咸水歌新的生命，这样才可以传唱下去，他创作的《水乡情》就是这样的作品，这个作品就是在高堂歌的基础上做了些变化、补充，他认为这样的作品才会更丰富。
他认为，如今在中山潜在着三种民歌：一是原曲记录，比如他记录的那些曲子；二是改编后的一些民歌，比如他创作的《水乡情》；三是重新创作的，取材于咸水歌元素后的创造，比如崔臻和的系列作品——《沧海桑田》《金斗湾》等。
“要成为一种有作为的歌种，就必须包容、宽容，这样才能百花齐放。”他认为这是一定的。
来源：中山日报 2009-06-13 记者：杨彦华