“中山杯”华侨文学奖会徽形象而生动地表达了繁体的"华"字，其“华夏”“华侨”“华文”等意象自然流露。  
    红地毯上名人荟萃，伟人故里星光熠熠。昨日，“中山杯”华侨文学奖获奖者和专家评委们、杰出华侨华人和港澳台同胞，走过星光大道，见证着华侨文学的累累硕果。  
    昨夜海外华人作家乘着华侨文学奖的风帆回到了最初的精神家园——祖国。昨夜当《华侨，中国桥》唱响之时，“升起了皎洁的月光，就想起了故乡……”我们与海外华人接连在了一起，血肉相连，心心相印。昨夜我们以文学的形式向世界传递一种新的话语——“中山杯”华侨文学奖是中山投递给世界的城市名片，它正由华侨带向彼岸。

文化创意：华侨文学奖的诞生

    创意最初却是来自经济危机对人们观念的冲击。
    从历史上看，几次大的经济危机，比如东南亚经济危机，日本、韩国的经济遭到了重创，但他们的第三产业、文化产业却苏醒了过来。现在，人们都在寻找新的经济增长点，这对于旅游和文化产业来说是一个机遇。发展创意产业也是历史的最好机遇，重点就是要与市场对接，这有一个培育过程。日本、韩国第三产业的发展有着很重要的启示。
    如何打造一张靓丽的意识形态、文化意义上的品牌，让世界发现中山、认识中山，这是中山有识之士一直在关心和奔走的大事情，经济之危，正是文化之机，以一种什么样的形式，一种什么样的视野架起一座通往世界的桥梁。中山人自近代以来，就有着“敢为天下先”的美誉，传承这种海洋性文化传统和精神品格是中山人的责任。
    在经过长时间的考察、评估之后，中山上下达成了一致：创意产品能够长久下去，一是要有文化境界，二是必须与国际接触，形成自己的品牌。就是在此情形下，“中山杯”华侨文学奖的文化创意由此而生。

孙中山与华侨：中山人永远的城市文化记忆

    孙中山，对于华人世界来说是一个共同的精神符号。而对于中山的城市建设来说，孙中山是中山人永远的城市文化记忆。
    一个城市的建设必须有自己的城市文化记忆。为什么人们总愿意去看意大利、法国的建筑，那就是因为那些建筑拥有自己的建筑语言--它有历史文化记忆，在面对未来时也不会趋同，它保留有人类的、历史的、民族的记忆。孙中山为我们传递的也是这样一种文化记忆，其核心是什么？现代中山人给出的答案是：博爱，创新，和谐，包容。
    华侨早在唐代就开始在海外活动，但广泛的华侨资源却一直处于分散状态，直到近代其巨大的能力才发挥出来，孙中山就是号召出这种力量的一个代表人物。在他的振臂一挥之下，众多海外华人义无反顾地投身到中国的近代革命之中。
    作为孙中山的故乡，如何将这种力量继续延续下去，无疑，举办“中山杯”华侨文学奖就是一种行之有效的探索。早在去年，中山市就决定三年内全社会投资100 亿元打造 “八大文化工程”，其中，“孙中山文化”和“华侨文化”就是“八大文化工程”的重要内容。
    今年8 月将孙中山与华侨、华侨文学连为一体的“中山杯”华侨文学奖正式启动，其旨在重温孙中山先生 “敢为天下先”的胆识和魄力，展示多姿多彩的华侨文化，展现华侨拼搏奋斗的创业史，弘扬中华民族优良传统文化。

《华侨，中山桥》 在创作中彰显现代华侨精神

    《华侨，中山桥》是昨晚“中山杯”华侨文学奖颁奖典礼上的主题曲，由市委常委、宣传部部长丘树宏作词，著名音乐家李海鹰作曲，总政歌舞团的歌手王庆爽演唱。
    丘树宏在创作这首歌词时，其创意就在于不仅要展现华侨在历史中的图景，而且更要彰显现代华侨投身祖国建设的新面貌。
    李海鹰在创作这首歌曲之前看到了丘树宏的诗作，他的第一印象就是觉得诗的创意很好，脉络十分清晰，桥在此表达了三种深意：华侨--古老的桥、友谊的桥、永远的爱国桥。
    现代华侨已不同于过去的华侨，曾经的华侨充满了血泪史，是一部华人在海外奋斗的辛酸史。经过几代人的努力，现在的华侨的境遇与身份已经发生了翻天覆地的变化。现在交通如此便利，从地理到心理的 “乡愁”都发生了变化，所以，基于这种变化，他认为创作歌曲彰显现代华侨精神，而丘树宏的诗作正是从现代精神展现的现代华侨--古老、友谊、爱国桥。

蓝黄红：华侨文化的三原色

    洪卫是“中山杯”华侨文学奖会徽设计者，这个形象的会徽立意主体为繁体 “华”，运用艺术手法将字形抽象拟态 ， “华夏 ”“华侨”“华文”等意象自然融合。
    会徽将中国传统文化与现代艺术有机结合起来，图形上部五颗红星闪耀， 牵引似虹桥，散落若琼花；下部为花蒂形状，形体优美而不失庄重。会徽如一朵盛开的鲜花，寓意全球华侨在文学创作上有辉煌成果。
    蓝、黄、红，这三种颜色构成了华侨文化的三原色。蓝色代表着蔚蓝的大海，黄色代表着黄土地，红色代表着华夏文明，它们一起绘就了华侨文化五彩斑斓的美妙画卷。蓝色是大海的颜色，海洋文化就是开放的敢为天下先的文化。黄色是中国人皮肤的颜色，炎黄文化是独特的中国文化，不管华侨们走到世界的何处，他们永远都是炎黄子孙，黄河灌溉出的炎黄文化永远是他们的根。红色代表着绚烂庄重的华夏文明，这种色调演绎着五千年的传统文化中生生不息的激情与奋发向上的精神，已成为中华文化的符号。

一剂治疗“乡愁”的良药

    在颁奖晚会上，作家刘荒田的一句话让人动容：“爱中国是最美丽的乡愁。”省社会科学院哲文所所长、研究员、享受国务院特殊贡献津贴专家钟晓毅长期从事华文文学的研究，并且还与许多华人作家有过交往，她说：“华人作家的写作状况实在是很艰苦，他们的华文创作根本没有展现的平台。”
    海外华人的文学与大陆文学有着不一样的审美表达，与中国传统文化既是融合的，又是独特的，由于他们身处异乡，文化的冲突，有着与本土文化不同的表达和独特的审美价值。他们普遍都有一种乡愁情结。
    海外华人作家也在寻求中华文学的认同，比如张翎的《金山》，有着强烈的落叶归根的思想。
    “中山杯”华侨文学奖作为中国第一个面向全世界华人作家的一个奖项，无疑，也是海外华人作家寻求中华文化认同的桥梁，华侨文学奖为他们创造了一个平台，这个奖项无疑对于海外华人来说是一剂治疗乡愁的良药。

华侨文学的精神走向

    孔雀东南飞，五里一徘徊。这样概括华侨作家对母文化的回望和依恋再合适不过了。华侨文学到底是一个什么样的文学形式，很多人都以此谈论了自己的观点。
    香港作家、出版家潘耀明在接受采访时道出了华侨文学需要与传媒结合起来，搭建属于自己的文化平台。
    从血缘上看，中国文学与华侨文学，犹如 “根”与 “叶”的关系，密不可分。对 “母文化”的向往、依恋和追寻，是华侨文化的根源和主题。总结各个被采访者所言，华侨文学的精神走向如下所示：
    华侨文学是一条道路--一个多元的，开放的，鼓励创新，博采众长，促进东西方融合的，意义深远，视野广阔的创作潮流。它允许多种文学流派的共存和争鸣，允许不同的文学群体和个人寻找适合自己的克服虚无主义和生存异化的道路。
    华侨文学是一场运动--一场带动中山乃至中国文艺复兴的自觉性运动。它反对脱离时代精神和民族灵魂的飘浮式、虚假介入式、形式主义式、媚俗式创作，但允许任何作者突破自身的创作局限，加入到中国文学的多样化建设中来。
    华侨文学是一种传承--一种大文化的传承。在世界性文化语境的时代，华侨文学必然既有现代化、世界化的一面，又有着民族化、东方化的一面。
    华侨文学是一种精神--人不仅需要在现实实践中保护自然、亲近自然、与自然休戚与共，人亦须在精神心灵上学会自然本真、与万物共在，归属大地，归返本性、寻找栖居的精神。

“中山杯”华侨文学奖大事记

    ★2009 年8月 18 日："中山杯"华侨文学奖征文活动新闻发布会在北京举行，吹响华侨文学全球征集号。
    ★2009 年8月18日-9月30日：来自世界各地的华人华侨踊跃应征，共收到来自全球15 个国家和地区的150多部申报作品。
    ★2009年10 月初：评委会对入选作品进行初步评审，经审查符合评选条件的共有75 部作品，其中小说33部、诗歌 5部、散文16部、纪实文学21部。
    ★2009年 10 月27 日：以完美（中国）日用品公司为首的我市侨资企业共捐赠了202万元支持，开创了侨资企业支持文学大奖的创举。
    ★2009年10月 29 日-11月 4日：“中山杯”华侨文学奖获奖作品名单在中国作家网公示，共有19部作品入选优秀奖，包括张翎的《金山》、严歌苓的《小姨多鹤》、洛夫的《雨想说的》等重量级作品。
    ★2009年11月12日：“中山杯”华侨文学奖颁奖典礼于中山市文化艺术中心隆重举行，小说、散文、诗歌、纪实组的最佳作品奖公布，评委会特别奖揭晓。

来源：中山日报 2009-11-13