崖口：传统走向复兴

再来崖口，是听说崖口刚刚发现一块刻有圣旨碑文的石碑。来到崖口村委会，彬叔说，让我们去海边庙宇找他——我们曾经写过那里，一个小小的区域，有各种不同的庙宇，可谓儒释道融合。

圣旨石碑竖村内供人瞻仰

    彬叔是南朗飘色的传人，曾在端午节的飘色活动上见到他，戴着一顶草帽，身材瘦长。他首先带着记者来到一棵树下，看一块石碑。石碑上写着“殿试二甲第四名钦点花翎侍卫”，石碑缺了一角，字迹也已模糊，看不出具体年代。彬叔说，这块石碑原来没人管，他找人搬来放在这里。另一块记载着一段故事的石碑显然待遇比 “花翎侍卫”要好，它被安放在庙内的走廊上。
    彬叔拿出一包玉米粉，撒在石碑上，一边摸平，一边说：“每来一帮人就要买一包玉米粉，已经买了好多包了。”玉米粉均匀地铺在石碑上，原本模糊不清石碑上的字变得容易辨识。这块石碑一边是汉文，一边是满文。
    这是一块咸丰二年的圣旨碑文，碑文的内容是当时皇帝为了表彰一个叫谭邦熙的捐官人的祖母，给她赐了一个安人的名号，表彰其贤良淑德。2005年，南朗也发现一块清朝咸丰二年的石碑。石碑上面从左至右有四个篆体字均是“奉天敕命”，开头也是“奉天承运皇帝制曰”。圣旨的内容也和谭邦熙有关。谭邦熙何许人也？彬叔说，村里的几位老人正在从族谱上来查，因为年代久远，要查的内容太多，一时还没有结果。2005年发现的石碑已经送给博物馆了，这次发现的石碑，彬叔说，村里准备留下来，找个地方立起来，供后人瞻仰。
    在南朗的村庄里采访，这样刻着字的石碑，也见过，但是如崖口一样，如此保护的并不多。在岐山村，李华照的故乡，曾见到一块石碑，记载的是几位村民违反村规，族长将几人驱逐出村，并将此事记录下来。对于后人这块石碑记载了一段陌生的历史，不失为该村历史的见证，不过这块石碑如今只是一块铺路石，无人理睬。

金灿灿的五百罗汉即将迎客

    对于石碑的态度可以反映崖口对于历史，对于传统的尊重和保护，这种保护也为崖口赢得口碑。在海边的这群庙宇中，有一间是南海人捐助纪念
    其先人的。为何选择在崖口建庙？彬叔说，因为对方看到崖口的风景好，对于传统的保护到位，因此选址在此。每年，都会有当地的村民到崖口来祭拜先人。
    南海人在崖口建庙之后，澳门人也来崖口建庙。背靠着云梯山正在兴建的五百罗汉殿，还未对外开放。因为彬叔领着，我们能够先睹为快：500个金灿灿的罗汉形态各异，围绕着大殿一圈，颇为壮观。彬叔说，当时这些罗汉从浙江运过来的时候，少了一个罗汉，于是他们赶紧和对方联系：“每一个都有编号的。”在罗汉殿的外面，有一个放生池和一个莲花池，已有莲花在水中摇曳生姿。彬叔说，500罗汉殿在农历六月份就会开张，如今正在紧张施工。
    作为飘色传人的彬叔，每年都要给年轻人上课，传授飘色技艺。不仅这些，崖口的庙宇他也要参与管理，他还热心地帮我们查一查各自犯太岁的日子。求神拜佛，这些曾经被斥为封建糟粕的习俗，如今又重回百姓生活。赞也罢，弹也罢，对于崖口而言，这些庙已经成为村里的一道风景。对于彬叔而言，保留石碑，守护庙宇，我想，大概也是他希望留给后人的一笔财富。

来源：中山日报 2011-07-10 记者吴娟杨彦华禹媚通讯员林佩琴阮兆申