微修身并非仅是微博修身，微修身内涵丰富，实践味道浓，是引领全民修身行动日常化的革命性概念。它的价值在于将“修身”这个精英味、古典味很浓的理论话语，转换成具有草根性、时代性的实践话语。它的启示在于：全民修身行动应该是具有群众性、草根性，同时又是非常生活化、简单易行的自我改善行动。微修身的核心理念是：每人每天一小步，积沙成塔，社会就会前进一大步。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。在一个人人都感觉自己微不足道的年代，只有通过每天都有微进步的微修身，个体才能真正修炼出平实而伟大的人格，人性之善才会得以弘扬，社会风尚才会发生涌现式质变。

    ●对全民修身行动最大的质疑是全民修身行动比较“虚”，难以落到实处。
　　●全民修身面临的最大的困境是参与性与长效化有待进一步提升，尤其是外来务工人员、“体制外”的人参与热情明显不足。
　　近年来，随着微博、微信等对生活领域的日益渗透，越来越多事物被贴上“微”的标签，除了微博、微信之外，还有微电影、微小说、微旅行、微公益、官方微博发布群等等。“微”事物如雨后春笋、粉墨登场，成为了一种时尚的生活方式，中国俨然已经悄然进入 “微时代”。在这个几乎事事皆可“微”的时代，当我们要思考全民修身行动如何与生活和时代实现对接时，“是否要将‘微修身’这一概念引入到全民修身行动”成为了当下我们必须严肃思考的问题。

“微修身”三大特征

　　在现代汉语词典中，“微”有三种含义。一是细小、轻微，比如“细微”、“微笑”、“谨小慎微”。二是衰落，比如“衰微”。三是精深奥妙，如“微妙”、“微言大义”。在“微修身”中，不仅要兼顾“微”的原意，还应考虑将“微”的时代内涵纳入其中。在后工业社会，曾经主宰人思想的宏大叙事已经逐渐丧失它的合法性，人们已经重新审视一切事物的价值。后工业社会是“解构主义”的，一切曾经是神圣、伟大的事物都逐渐世俗化了。如果“微”是宏大叙事的替代物，那么它必然包涵“日常、世俗、简约”的含义。“微修身”至少应该具有三方面的特征。
　　微修身是简捷高效的。
　　微修身必然是简单便捷的，修身只有简单易行，才会平易近人，才能走入寻常百姓家。微修身意味着我们可以通过倡导一些简单易行的修身方式，实现自身在法律素养、道德素养和文化素养等方面的微改进。晚清一代中兴名臣曾国藩曾坚持每天读十页书，通过读书修养身心，涵养德性。每天读十页书，几乎人人可行。随着平板电脑、智能电话等信息化技术普及，阅读也许变得越来越浅薄，越来越碎片化；但毫无疑问的是，阅读也变得越来越便捷。在等候公共汽车、排队等一些边角料时间中，我们就可以打开终端便携设备，进行阅读。从某种意义上而言，微修身之所以成为可能，得益于现代信息技术的突飞猛进发展。
　　微修身是“迷你”的。
　　修身的过程是“迷你”的。比如，在微博上阅读一个修身格言警句、一个修身段子，消耗时间可能只有几秒钟，但完成了一个简易的修身。修身群体的规模也是“迷你”的。与集体大规模修身不同的是，微修身的群体可以只有几个人，甚至只有一个人。修身者可以根据自身的实际需求，有针对性地进行修身，体现修身的个性化。微修身的成本也是“迷你”的。微修身不需要付出过多的成本，它甚至可能低廉到只有时间的付出。修身的目标也是“迷你”的，它可以暂时搁置“神圣、高尚、伟大、崇高”这些宏大的目标。它更多地诉诸微爱、微公益，这些“迷你”精致的修身实践。一个微笑、一句祝福、一条招工短信、一个转发的微博，一个随手拍，既可以让微爱、微公益无处不在，也可以让修身体验如影随形。
　　微修身是精妙的。
　　也许有人会认为，“微修身”就是“浅修身”，微修身就是蜻蜓点水、浅尝辄止。事实上并非如此，微修身应该是精妙的，简单而不简陋。“微”不等于“浅”，“微言”可以“大义”，“微修”也可以大进步、大觉解、大顿悟。“微”不等于“小”。在当下快节奏、高效率的社会背景下，微修身将修身实践切割成一块块容易携带的“碎片”。只要持之以恒、假以时日，这些碎片就可以拼接起来成为一幅个人素质提升的宏图。修身同样要有精品意识，“贵精不贵多”也是微修身题中之意。

“微修身”的社会效果

　　中山市的全民修身行动从去年启动以来，在全市掀起了修身的热潮，取得了非常明显的成效，引起了中宣部高度关注，广东省文明办也将中山定为全民修身试点城市。
　　毋庸讳言的是，中山市的全民修身行动也面临着一些质疑与困境。对全民修身行动最大的质疑是全民修身行动比较“虚”，难以落到实处。全民修身面临的最大的困境是参与性与长效化有待进一步提升，尤其是外来务工人员、“体制外”的人参与热情明显不足。微修身从某种程度上可以回应社会上关于全民修身“虚”的质疑；同时，微修身对进一步提高全民修身的参与性也有所裨益。从理论上看，微修身将产生诸多积极的社会效果，这是我们为什么需要微修身的根本原因。
　　首先，微修身可以让修身行动日常化、长效化。
　　如果每天读几页书，每天看一条格言警句，每天发一条“正能量”的微博，每月行一善事，每年去掉一种坏习惯都属于修身，那么修身完全可以实现日常化。现在全民修身行动缺乏的不是成百上千人同时参与的“大修身”，缺乏的是这种不打眼的“微修身”。从“大修身”转向“微修身”，全民修身行动可以实现虚功实做的华丽转身。“微”既可以化虚为实，也可以让抽象的“宏大叙事”变成个体具体的日常生活。修身只有不打乱日常的生产与生活秩序，扎根于日常生活，才能真正与生活融为一体，富有生命力。“微”为修身与生产、生活的一体化提供了可能性。
　　其次，微修身可以激发群众参与的热情。
　　微修身理念能够真正与 “贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近原则”实现对接。“修身、齐家、治国、平天下”是中国传统文化一个重要方面，但其实它更多的是士大夫与知识分子理想人格与人生追求。它更像是一种“精英化”的修身理念，它缺乏“柴米油盐”的草根性。这种“高大全”的修身理念虽然立意高远，但对普通老百姓而言，却几乎难以企及。弱水三千，只取一瓢。以“柴米油盐”为根基，每天都有微进步的“微修身”，比精英化的“大修身”更具有群众基础，更能够激发群众参与修身的热情，与生产和生活有关的微修身，群众更加喜闻乐见，更具有参与的热情，更容易形成“苟日新，日日新”的良性循环。
　　再次，微修身可以产生社会风尚质变的“涌现现象”。
　　生活“微时代”的每个人，似乎都做着微不足道的事，发出微不足道的声音，当微不足道的行动和力量在集结起来，那将是一股推动社会发展的强大动力。在某一天中，所有的人进行微修身是微不足道的；一个人一辈子进行微修身，即使他本人可以成为道德修炼的 “自了汉”，但对于整个社会而言，同样是不值一哂。但如果每一个人，每一天都进行微修身，那么这个力量对于社会而言绝非是微不足道的。它将会产生系统学上的“涌现现象”，它将推动社会风尚从低层次向高层次转变。总之，微修身有望成为文明社会风尚的接生婆。（作者系中山市委党校、公共管理教研室博士）

来源：中山日报　作者：黄振辉