防虫蛀芸香草带来书香
“书香这个词来自哪里？其实并不是书自带香味，而是和古代书记的保养有关系。”在讲座伊始，刘斯奋就书香的概念做了解释：古代线装书保存起来并不简单，书容易被蠹虫蛀，为了防止虫蛀，就找到了一种植物芸香草，因为它有香气，人闻起来很香，却能驱赶虫子，芸香草跟书夹在一起，书香由此而来。
而在农耕社会，书香门第是指有读书传统和社会地位的人家，“穷人读不起书，家里有财产，脱离农业劳动的人才能去读书，所以读书人是很受尊重的。这种读书的风气还代代相传。”刘斯奋说，书香世家的形成除了农耕社会的背景还有家风的传承，而广东人梁启超可谓书香世家的典型代表，梁启超先生作为中国近代史上著名的思想家、政治家、教育家、史学家和文学家，在中国近代史上具有重要的地位，他不仅学富五车，还拥有高尚的人格，他因西医的医疗事故而身亡，但生前为了让大家在现代科技蒙昧之时接受先进的医学技术，放弃问责西医。
梁启超一生有九个子女，个个成才，各有所长。长女思顺，诗词研究专家；长子思成，著名建筑学家、“中央研究院”院士；次子思永，著名考古学家、“中央研究院”院士；三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；次女思庄，北京大学图书馆副馆长、著名图书馆学家；四子思达，经济学家，合著《中国近代经济史》；三女思懿，著名社会活动家；四女思宁，早年就读南开大学，后奔赴新四军参加革命；五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。可谓“一门三院士，九子皆才俊”，“梁启超不强迫孩子学‘热门专业’，也不让孩子们继承他的钵盂，认为顺从孩子自己的兴趣最重要，因势利导，鼓励自我发展，报效国家，十分难得。”
古代书香世家为何这样“香”？
接着刘斯奋话锋一转，“在如今教育空前普及的时代，称得上书香门第，受到社会公认的书香世家还有吗？基本是没有，书是读了，但香不起来，香到底是什么，为什么失落了，怎样发扬光大，有书无香，我们要认真研究一下。”
他认为，古代书香世家之所以这么“香”，除了有儒家思想“天行健，君子以自强不息”为灵魂刻苦攻读圣贤书的进取、毅力和担当之外，渗透着强烈的礼教精神，“时时刻刻用礼教规范自己，恪守道德，仁义礼智信这些东西经过观念的熏陶，让书香世家出来的人与众不同，很有教养，令人肃然起敬，与之相处如沐春风，孔子说不学诗，何以言？不学礼，何以立？诗礼传家，有这些道德规范的约束，书香世家才能香起来。”
在他看来，礼教在书香世家中扮演着非常重要的角色。“我们对礼教的解释还停留在‘旧传统中束缚人的思想行动的礼节和道德’这样的层面，而没有真正发现和挖掘礼教的概念和意义，礼教是一种平衡的法则，没有了它，我们很多文化就变成了无源之水，无本之木。”
他继而举例如今社会中种种违背社会道德和伦理法则的人间悲剧的发生，皆是因为我们抛去了礼教。“礼教之中蕴含着我们对于人与人、人与社会、人与自然如何和谐相处的法则，儒家思想概括成一句话就是：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。后半句往往被我们忽略。中华文明对世界的发展有着巨大的贡献，优秀的传统是深入我们骨髓的精神底色，泼掉脏水，保留孩子，清醒地认识历史的局限性，重拾优秀传统文化，重塑民族自信，这才是塑造书香家庭的关键。”
来源：中山日报 2019-07-13
